Fonte da curva de Koch: GLEICK, James. Caos: a criação de uma nova ciência. Rio de Janeiro, Campus, 1991, p. 94. Fonte do quadrinho: MOORE, Alan & GIBBONS, Dave. Watchmen, v. 5- 1. São Paulo, Abril, 1989, p. 9.

O grau de entropia é elevadíssimo. Ao menos teoricamente, Ozimandias só pode focar sua atenção em um televisor, permanecendo os outros 35 como subliminares.

Flávio Calazans explica que a psicologia define subliminar como qualquer estímulo abaixo do limiar da consciência, estímulo que - não obstante, produz efeitos na atividade psíquica. (1)

O psicólogo Carl Gustav Jung propôs um modelo em que a consciência seria um holofote, iluminando as áreas de interesse. Tudo que estivesse na penumbra de tal foco seria subliminar.(2)

Wilson Key levantou uma explicação fisiológica para o fenômeno. Abordando a fisiologia do olho humano, ele descobriu que a fóvea, parte central do olho, do tamanho de uma cabeça de alfinete e composta por células cones, é o foco da visão consciente: "Key aprofunda esse conceito fisiológico quando afirma que a visão periférica, canto do olho, composto de células bastonetes, seria o responsável pelo registro visual das percepções subliminares".(3)

Calazans afirma que a informação subliminar é destinada ao inconsciente, sendo pré-verbal, icônica e figurativa. Baseando-se na semiótica de Peirce, ele encaixa o subliminar no eixo paradigmático - similaridade, modelo, íncone, não verbal, analógico. A informação consciente se encaixa no eixo sintagmático - contigüidade, símbolos, verbal, lógico, hierárquico.(4)

O que Ozimandias propõe em seu discurso é aquilo que poderíamos chamar de visão caótica, uma maneira de entender e observar fenômenos entrópicos. No caso, a multitela é a representação do sistema não-linear que compreende as relações políticas e sociais deste planeta.

Wiener distinguia as categorias demônio maniqueu e demônio agositiniano. Os fenômenos físicos são demônios agostinianos, pois seguem regras, leis, constantes, que não mudam. O físico "não precisa temer que, eventualmente, a natureza venha a descobrir-lhe os ardis e métodos e, em consequência, mudar de tática".(5)

Já o demônio maniqueu é enfrentado pelos guerreiros e jogadores. Ele "é um antagonista como outro qualquer, decidido a conquistar a vitória, e que usará de qualquer recurso de astúcia e dissimulação para alcançá-la".(6)

Segundo Epstein, o cientista social lida com o demônio maniqueu:

As leis que descobre sobre o desempenho dos indivíduos ou dos grupos podem ser traduzidas, em certos casos, em dominação. Os "objetos" deste conhecimento, se conscientes desse fato, podem, numa certa medida e também em certas circunstâncias, engendrar uma mudança de seus comportamentos e consequentemente uma alteração das "leis" que a regem.(7)

Diante de tal sistema, que representa um fluxo constante de informações(8) a estratégia clássica e determinista encontra sérias dificuldades. Para lidar com esse sistema, Ozimandias propõe que se evite uma análise racional e classificadora. Os eventos sociais, sendo esquivos e transitórios, devem ser entendidos com rapidez. (9)

Do mesmo modo que uma previsão metereológica pode ser bastante acertada a curto prazo e não ter valor algum a longo prazo, as previsões sociais perdem valor rapidamente. Essa é a razão pela qual poucos analistas foram capazes de prever a queda do muro de Berlin: "Grandes suposições quanto a esse futuro devem ser afastadas... podemos contudo lançar hipóteses sobre sua psicologia".(10)

Uma vez que, enquanto se assiste a multitela, a maior parte das informações é adquirida de maneira subliminar e, tendo em vista que o subliminar é destinada ao subconsciente, a melhor resposta a esse estímulo deve ser uma resposta intuitiva. Em outras palavras, Ozimandias está dizendo que é impossível lidar com fenômenos caóticos, como os sociais, de acordo com a lógica clássica, hierarquizadora e excludente. Isso porque fenômenos entrópicos interagem de tal maneira que haja um fluxo constante de informações.

Uma das principais características das figuras fractais é a semelhança. Alan Moore e Dave Gibbons usaram o conceito em Watchmen. A mesma figura é reproduzida em um botton caído em uma sarjeta e em uma cratera em marte. Da mesma forma que um fractal, se diminuirmos a escala, encontraremos figuras semelhantes (o fractal da família Mandelbrot aparece aqui inteiro e ampliado).

Fonte do fractal: GLEICK, James. Caos: a criação de uma nova ciência. Rio de Janeiro, Campus, 1991, p.112.

Ozimandias refere-se a Willian Burrgoughs que, em seu livro Nucked Lunch, teria antecipado a técnica usada por ele. A técnica teria um outro precursor nos xamãs, que faziam previsões sobre o futuro observando as vísceras de um bode espalhadas ao acaso.

Mais à frente, Ozimandias refere-se a outra situação que pode ser considerada como uma visão caótica:

Alexandre retornou à Babilônia para morrer de uma infecção aos trinta e três anos. Ali, entre os templos da cidade, eu finalmente vi suas falhas... meu herói não havia unificado o mundo e não sobreviveu a ele. Desiludido, mas determinado a completar minha odissséia, fui visitar seu túmulo em Alexandria. Na véspera de meu retorno à América, vaguei pelo deserto e provei um punhado de haxixe. O resultado foi uma visão que me transformou. Voltando na história, eu ouvi reis mortos andando sob o chão e fanfarras soando através de crânios humanos. Alexandre tinha ressuscitado uma era de farós. Sua sabedoria verdadeiramente imortal, agora me inspirava. Sua magnificiência intelectual encorajara Ptolomeu a pesquisar o pivô do universo. Erastóstenes mediu o mundo usando apenas sombras...(11)

FRACTAIS EM WATCHMEN

Alan Moore e Dave Gibbons procuraram iniciar e terminar os capítulos de Watchmen com figuras semelhantes para criar o mesmo tipo de simetria de um fractal. Fonte: MOORE, Alan & GIBBONS, Dave. Watchmen. São Paulo, Abril, 1988-89.

No livro As Portas da percepção, lembra a teoria segundo a qual a função da memória seria eliminativa e não produtiva:

Refletindo sobre minha experiência, vejo-me levado a concordar com o eminente filósofo de Cambridge, Dr. C.D. Broad "que será bom consideremos, muito mais seriamente do que até então temos feito, o tipo de teoria estabelecida por Bergson, com relação à memória e ao senso de percepção. Segundo ela, a função do cérebro e do sistema nervoso é, principalmente, eliminativa e não produtiva. Cada um de nós é capaz de lembrar-se, a qualquer momento, de tudo que já ocorreu conosco, bem como de se aperceber de tudo o que está acontecendo em qualquer parte do universo. A função do cérebro e do sistema nervoso é proteger-nos, impedindo que sejamos esmagados e confundidos por essa massa de conhecimentos, na sua maioria inúteis e sem importância, eliminando muita coisa que, de outro modo, deveríamos perceber ou recordar constantemente, e deixando passar apenas aquelas poucas sensações selecionadas que, provavelmente, terão utilidade na prática". De acordo com tal teoria, cada um de nós possui a Onisciência. Mas, posto que somos animais, o que mais nos preocupa é viver a todo custo. Para tornar possível a sobrevivência biológica, a torrente da Onisciência tem de passar pelo estrangulamento da válvula redutora que são o nosso cérebro e o nosso sistema nervoso. (12)

Ou seja, toda informação existente no Universo está ao nosso alcance. Ocorre que não temos capacidade para lidar com uma quantidade tão grande de informação, assim a percepção é feita através de modelos. Dessa maneira, a função do cérebro não seria captar informação, mas selecionar informação, funcionando como um funil. Em determinadas situações essa barreira pode ser levantada, expondo o indivíduo a uma extraordinária quantidade de informação. Huxley sugere que os alucinógenos teriam essa capacidade.

Situação semelhantes podem ser observadas na mitologia de quase todas as culturas. Temos um exemplo literário e ficcional no Aleph, de Borges:

Na parte inferior do degrau, à direita, vi uma pequena esfera furta-cor, de brilho quase intolerável. Primeiro supus que fosse giratória; depois compreendi que esse movimento era uma ilusão produzida pelos vertiginosos espetáculos que encerrava. O diâmetro do Aleph seria de dois ou três centímetros, mas o espaço cósmico ali estava, sem diminuição de tamanho. Cada coisa (o cristal do espelho, digamos) era infinitas coisas, porque eu a via claramente de todos os pontos do universo.

O próprio Borges refere-se a outros mitos a respeito do assunto.

Por volta de 1867, o Cap. Burton exerceu o cargo de cônsul britânico no Brasil; em julho de 1942, Pedro Henríquez Lheña descobriu numa biblioteca de Santos um manuscrito seu que versava sobre o espelho que atribui o Oriente a Iskandar Zu al-Karmayn, ou Alexandre Bircone da Macedônia. Em seu cristal refletia-se o universo inteiro. Burton mencionava outros artifícios semelhantes - o sétuplo cálice de Kai Josru, o espelho que Tarik Benzeyad encontrou numa torre ("Mil e Uma Noites", 272), o espelho que Luciano de Samosata pôde examinar na Lua ("As Histórias Verdadeiras", I, 26), a lança especular que o primeiro livro do "Satiricon", de Capela atribuiu a Jupiter, o espelho universal de Merlin, "redondo, oco e semelhante a um mundo de vidro" ("The Faere Queen, II, 2,19). (13)